رأى توفيق الحكيم في نظام الحكم في مصر

رأى توفيق الحكيم في نظام الحكم في مصر

التشاؤم والتفاؤل
هل انت متشائم او متفائل؟
اذا حدثت التعصبية.. فماذا تقول؟
هل تحمد الله على انك لم تقع في مصيبة اكبر؟
ان فولتير – الكاتب الغرنسي – يسخر من المتفائلين ويحملهم مصائب العالم وما يقع من حروب وفظائح ويقول عنهم انهم مجانين.

وفولتير كاد يقضي على مبدأ التفاؤل وحمل على هذا المبدأ حملة عنيفة..
اقول"كاد"لن على امين تصدى له ووقف يكتب بحماسة عن التفاؤل حتى اصبح زعيم المتفائلين في مصر. وتظهر هذه الحماسة في"فكرة"التي يكتبها المتفائل الاكبر في الصفحة الثامنة من جريدة الاخبار منذ 1147 يوما.

هل هو مؤلف كنديد؟
عاش فولتير 84 عاما من القرنين السابع عشر والثامن عشر، وسجن في الباستيل ثلاث مرات، وسافر الى انجلترا هاربا ثم عاد منها يفكر حديد: الحرية. ثم سافر الى بروسيا ونزل ضيفا على ملك بروسيا فريدريك الاكبر ثم اختلفا وعاد الى فرنسا حيث درت عليه كتبه ربحا كبيرا، وعند ما مات كان دخله السنوي يزيد على 370 الف فرنك من الذهب.
وكان فولتير صحفيا نشر في حياته اكثر من عشرة الاف رسالة.. واصبح اكثر الصحفيين نشاطا وتأثيرا في الرأي العام.
وفي سنواته الاخيرة الف كتابه"كنديد"الذي هاجم فيه عبد التفاؤل لكن الكاتب صدر حاليا من اسم المؤلف ومكان التأليف وتاريخه وظهر الكتاب مكتوبا عليه: ترجم عن الالمانية بقلم الدكتور والف، لان الحكومة الفرنسية كانت تبحث عن فولتير وتريد القبض عليه.
وظهر من هذا الكتاب في ذلك الحين ثلاث عشرة طبعة بجميع لغات العالم.. والى الآن لا يعرف الناس ما اذا كان فولتير هو مؤلف الجزء الثاني من هذا الكتاب او انه ادخل عليه.
مبدا التفاؤل
وكان يسود العصر الذي ظهر فيه هذا الكتاب مبدأ التفاؤل القائل:
"ان كل شيء هو احسن ما يكون في احسن ما يمكن من العوالم".
وكان يحمل لواء هذا المذهب الفيلسوف الالماني ليبنتز، فهاجمه فولتير بقسوة في كتاب كنديد، مطالبا بالاصلاح السياسي والديني وكسر شوكة الاستبداد، وكان ينادي بالدين الطبيعي مع افكار الوحي، وعده المسيحيون هادما لدينهم.. لانه كان يبحث عن دين بلا اسرار ولا رموز.
ثم يعود فولتير الى باريس للمرة الاخيرة ويموت بعد عام، وتمتنع الصحف عن نشر خبر وفاته وتمتنع الصحف عن نشر خبر وفاته وتمتنع الكنيسة عن دفنه فيرمي جثمانه.
وبعد اشتعال الثورة الفرنسية ينقل رفاته الى مدفن العظماء بباريس.
عادل زعيتر
وقد ترجم هذا الكتاب عن الفرنسية عادل زعيتر، وهو كاتب فلسطيني، ترجم الى الان اكثر من 20 كتابا لمونتكيو وكوبون وفرانس وروسو.
واذا اردت ان تقرأ اي كتاب لهذا المترجم فتصبحني ان نضع بالقرب منك قاموسا عربيا لتعرف معنى الكلمات العربية او الفلسطينية التي قد لا يعرفها عادل زعيتر نفسه.
او هناك طريقة اخرى اسهل، ابحث عن اصل الكتاب باللغة الفرنسةي واقرأه.. حتى اذا كنت لا تجيد الفرنسية..! او ابحث عن النسخة الالمانية بقلم الدكتور رالف واقراها.. فقد تفهمها!!
ولنعد ثانيا الى هذا الكتاب"كنديد"هل تعرف معنى كلمة كنديد (Candide)؟ يقول القاموس: الرجل الطيب القلب او النفي النفس، واقول انا بعد ان قرأت الكتاب: الرجل الاهبل العبيط وبطل القصة اسمه كنديد، اقام في قصر بارون واحب ابنته، ثم اكتشف البارون هذا الحب فضربه وطرده من بيته، وكان استاذه في هذه القصة فيلسوفا متفائلا علمه مبدا"كل شيء هو احسن ما يكون في احسن ما يمكن".
فيخرج كنديد من بيته هادئا على وجهه الى بلاد البلغار.. ويقابله رجلان فيحسنان اليه ويطعمانه ثم يسألانه هل يحب ملكهم فيقول انه لا يحب الا بنت البارون التي تركها وراءه، فيضربانه ويرميانه في السجن ولكنه يتمكن من الفرار ويقابل فيلسوفه ويروي لكنديد كيف قامت الحرب في بلاده واحرق القصر والبارون وحبيبته، وانه لو لم يطرد من القصر لكان الان في عداد الاموات. فينتظر كنديد الى فيلسوفه ويقول: كل شيء هو احسن ما يكون.
المصاب.. والخير
وهكذا يسير كنديد من بلد الى بلد حتى يطوف العالم: من امريكا الى آسيا الى اوربا، وفي كل بلد يجد من المصائب ما يجعله يؤمن بنظرية فيلسوفه ويقول: كان كل هذا ضروريا، فمن المصائب الخاصة ينشأ الخير العام. وان شئت فقل ان المصائب الخاصة كلما زادت تحسن كل شيء!".
ثم يقابل يوما حبيبته ويعلم انها لم تمت ولم تحرق ولكنها اصبحت من ممتلكات احد القواد المنتصرين. ويقتل في سبيلها رجلين ثم يفر من البند ويحاول ان يعود اليها بعد سنوات فيجدها قد تشوه وجهها واصبحت دميعة قبيحة. ولكنه يقرر الزواج منها لانه وعدها بذلك، لكن اخاها البارون يرفض لان اخته من سلالة شريفة يرجع اصلها الى 72 جيلا. وكنديد وبيب اسرة لا اصل له، ثم يتزوجها بعد ان يقتل اخاها.. ولكنه سرعان ما يملها لانها اصبحت دميمة فيقر منها ويحب فتاة اخرى من اسرة كريمة ايضا.. وتتحايل الفتاة لتتزوجه.. فتآمر بصنع شجرة لعائلته لاثبات نسبه الى احد الملوك.. تماما كما فعل الوفديون واثبتوا ان فاروق سليل النبي.
والان بعد كل هذه المصائب التي حلت بالرجل كنديد، فهل انت متشائم او متفائل؟ وهل تفضل قراءة"فكرة"او كتاب فولتير؟
انا شخصيا افضل قراءة باب"الدب بايار"!
أول مجرم
هل تعرف من اول قاتل في العالم؟ ولماذا قتل.. ومن الذي قام بعمل عشماوي وقتل القاتل؟
تقول الكتب السماوية:
هبط ابونا ادم من الجنة الى الارض ومعه نصفه الحلو حواء، ولم تكن حواء في هذه الايام تطالب بالمساواة.
بل كانت تتبع زوجها حيث يذهب وتأتمر بآوامره.. كان هذا طبعا منذ الاف السنين.
ثم نزل الملاك جبريل وعلم ادم نسج الملابس – ولا اعلم لماذا لم يعلم حواء وتعلم آدم شغل التريكو لان شركة نسيج المحلة لم تكن قد انشئت بعد.
وكانت حواء لاتلد الا توأمين في كل بطن. وبدا ابناء ادم المسكين يكثرون ويملأون الارض غير عابثين بنظرية تحديد النسل.
وكان من بين اولاده هابيل الطيب وقابيل الشرير. واراد ادم ان يزف هابيل لاخته الجميلة وقابيل لاخته القبيحة.
وقدم هابيل الشبكة لاخته وكانت عبارة عن حروف لكن قابيل نقم على اخيه لنه يريد ان يتزوج اخته الجميلة وبدأت الحرب في الاسرة الاولى، وقبل الاخوان ان يكون الله حكما بينهما وتقبل الله قربان هابيل الطيب فكان ذلك حكما بالزواج، لكن قابيل لم يخضع لمشيئة الله واراد الانتقام.
وذات صباح وجد اخاه نائما فامسك بحجر كبير ورماه على وجهه وقتله.
فاصبح قابيل اول مجرم في العالم وحسب نظرية التعادلية يجب ان يقتل قابيل لايجاد التعادل في العالم.
لكن.. اين عشماوي ليقتله؟
ان قابيل اصيب بالجنون.. وبينما كان يسير وقع من فوق جبل مرتفع فتهشم رأسه.
وكان القدر هو اول عشماوي في العالم.
***
هذا كتاب لا يريد عدد صفحاته على الثلاثين.. من مجموعة كتب القصص الدينية.. يقرأها الاطفال والكبار بشغف شديد.
فهل تريد ان تقرأ بقية المجموعة وتعرف من هم اهل الكهف وكيف كان يعيش موسى وقارون وذو القرنين وسبأ؟
انا لا اريد ان اعرف.
تعادلية الحكيم
"التعادلية.. هذا هو مذهبي وفني"هكذا قال توفيق الحكيم..
ولم يفهم معنى هذه الكلمة الا توفيق الحكيم.
فهل تريد انت ان تفهم معنى التعادلية؟
اذن ضع نفسك في مكان توفيق الحكيم.. واستمع الى ما يقول:
ان الامراض العقلية هي اختلال في التعادل.. اما يتضخم الشعور فيرند الانسان طفلا واما بطغيان الفكر فترتبك اداة الادراك وتصبح فيلسوفا او مجنونا!
هل فهمت؟
اذا لم تفهم فسأشرحها لك بطريقة سهلة قد لا يفهمها توفيق الحكيم.
اقيمت مباراة لكرة القدم بين فريقي النادي الاهلي والترسانة. ولكل ناد جمهوره. سجل فريق الاهلي هدفا فصاح جمهور الاهلي، وبعد دقائق سجل فريق الترسانة هدفا آخر فصاح جمهور الترسانة وقال بدر الدين في الميكروفون: لقد تعادل الفريقان.
نفهم من ذلك انه ليس هناك منتصر ولا مهزوم واولا التعادل لقام جمهور الترسانة وضرب جمهور الاهلي وكانت مصيبة..
هل فهمت؟
ان عبد العزيز عبد الله سالم فهم مبدأ التعادلية فاخرج النادي الاهلي من الاتحاد حتى لا يوجد التعادل. فاصبح عدد الفاهين لهذا المبدأ اثنين: هما توفيق الحكيم وعبد العزيز عبد الله سالم.
القضاء على الدين
الانسان وحده في هذا الكون.. وحر في هذا الكون، وهكذا قضى الانسان على تعاليم الدين.
وسبب ذلك واضح: وهو انه ليس هناك تعادل بين نشاط الايمان ونشاط العلم.
فالعلم قد ضاعف قوته بينما الدين بقى محصوراً في افقه، فنجم عن ذلك ان خضع العصر الحديث نتائج العقل.. وافكار مالا يثبت بالبحث والاختبار.
ثم يخرج توفيق الحكيم من ذلك ويثبت لنا ان الانسان ليس شريرا بطبعه. لان الشر مرض والانسان يعمل دائما على شفاء نفسه من الامراض والاقتراب من حالة الصحة، ولذلك لا يجب ان يقف المجتمع من هؤلاء الاشرار موقف المنتقم.. بل موقف المطالب بحالة التعادل اي يفعل الخير، ولا يجب ان يدفع الانسان ثمن الجريمة من حريته، بل يجب على هذا المجرم ان يؤدي عملا لمنفعة الغير فيحدث التعادل.
ويهاجم الحكيم فكرة السجون.. ويطالب بازالتها.. لكنه يطالب بالابقاء على عقوبة الاعدام، اما المارق او الزاني او اي مجرم اخر فلا يجب معاقبته بالسجن، بل يجب معاقبته بعمل الخير.. اي خير يفيد المجموع دون طرده من هذا المجتمع حتى لايخرج ناقما عليه.
نظام الحكم
يقول الحكيم:
في السياسة الداخلية لابد من تعادل بين قوة الحاكم والمحكوم، حتى في عهد السلطان المطلق فان قوة المحكوم كانت تجد لها منفدا من خلال رجال الدين او رجال الفكر، فلما استطاع الشعب ان يحكم نفسه بنفسه انشطرت قوته الى احزاب تتعادل كي تحتفظ بوجودها الضروري. فاذا تغلبت طائفة في النهاية وابتلعت كل ما عداها فان هذه القوة ايضا لاتلبث ان تولد قوة اخرى تعارضها، وقد تخنق وتهزم ولكنها لابد ان توجد يوما، لان قانون التعادل هو شرط الحياة.
العقاد والحكيم
قرات منذ اسابيع نقد الاستاذ العقاد لكتاب التعادلية، وكان نقده لاذعا.. وحاول العقاد ان يهدم مذهب الحكيم ويخرجه بلا مذهب.. ولا فن!
وتساءلت يومها عن سبب ذلك الهدم، لكنني بعد ان قرأت الكتاب فهمت.. وزال العجب.
قال الحكيم:
"الحكم الديمقراطي لا يستطيع ان يخفض صوت"الفكر"الحر، لكنه يستطيع ان يلغي وجوده بان يستدرجه الى حظيرة السياسة، ومتى دخل رجل الفكر تلك الحظيرة فقد بطل هذه وتوجيهه واصبح منقسما الى نظام مين يأتمر باوامره.
من هنا جاء نقد العقاد الكتاب لاذعا.. غير متعادل، اذ لاشك ان الحكيم بعد ظهور نظريته اصبح في مصاف سارتر وماركس.
النقاد الاجانب
بعد ان قرأت نقد النقاد وكتاب الحكيم قلت في نفسي ان الحكيم معذور اذا استشهد في كتابه بالنقاد الاجانب فقط ولم يذكر اسم ناقد عربي.
انه اذا تحدث عن احد كتبه قال:
الناقد جان ديستيسو يقول او الكاتب مارسيل مارتينيه او الكاتبة تيريز هيربان او صحيفة سبكتاتور انه لم يذكر اسم اية جريدة مصرية.. الا تجد معي انه محق في ذلك.. وانه ليس عندنا في مصر نقاد كما في فرنسا؟
قل معي اذن"يعدلها ربنا"او على طريقة توفيق الحكيم: الله يوجه التعادل! فيخرج المسجونين من سجونهم ويوجد الاحزاب في البلاد ويجعل العقاد مفكراً فقط، ولا يجعل عبد العزيز عبد الله سالم تعادليا ابدا!
صحفي وزوج ناجح
كتب عن نفسه انه لا يدخن ولا يشرب الشاي ويكره القهوة واحب قصة اليه هي"بسيمة"وبريده اليومي يزيد على 50 خطابا ودخل السجن مرتين ويكتب"جراح قلب"فهل عرفته؟ انه اسماعيل المبروك الذي تخرج من جامعة الاسكندرية منذ ست سنوات وعمل صحفيا ثم رئيسا للتحرير ثم صحفيا ثم الف اول كتاب واهداه الى آخر حب.. الى زوجته..
وقصة هذا الحب.. قصة يعرفها طلبة كلية الحقوق وكلية العلوم.. وكانت"هي"في العلوم وتسبقه بسنتين وابوها قاض شرعي..
وكان اسماعيل المحرر الاول في مجلتهم الجامعية وينتظر له مستقبل باهر في الصحافة.. والزواج.. فهل نجح في الاثنين؟
ومضت سنوات وظهر الكتاب الاول خاليا من قصة غرامه فتعجبت كيف يهدي كتابه الى آخر واول حب دون ان يكتب قصة هذا الحب.
وهناك قصة غرام اخرى لم يتحدث عنها اسماعيل طويلا وهي قصة غرام اخيه.
وكان عجبي اكبر عندما قرأت مقدمة الكتاب التي اعتبرها انا – القارئ – اجمل ما في الكتاب، يتحدث في المقدمة عن فتاة قابلها، كانت هذه الفتاة هي سبب انتحار اخيه، القي بنفسه تحت عجلات القطار من اجل عينيها، كان اخوه يحبها وهو ما زال طالبا – مثله – ثم انتحر، ولم تعرف الاسباب، وانتهى اخوه ولم تنته قصة حبه، ثم قابلها اسماعيل بعد اسابيع عند طبيب عيون، وكانت ما زالت تبكي ولم تنقطع دموعها منذ ذلك اليوم. كانت تزور قبر ايخه وتلقي بنفسها فوقه وتبكي، ثم انتقلوا الى بلدة اخرى، فكانت تاتي مرة كل شهر لتبكي، ثم اختفت ومضت سنوات طوال.
ثم قابلها اسماعيل في الترام مع طفل صغير، حبته وكانت دموعها تسيل على خديها، وسالها عن آخر لقاء مع اخيه ولماذا انتحر.
قالت له انها ارادت منه ان يذاكر فزعمت ان ابن عمها تقدم لخطبتها وقبل ابوها على ان تعلن الخطبة في بداية الاجازة الصيفية.
ولكنها تستطيع ان ترفض لو انهى دراسته وتقدم ليطلب يدها.
ولم يرض اخوه ان تكون حبيبته جائزة في سباق.. فانتحر.. ثم قالت الحبيبة: هل تعلم انه ليس لي ابن عم؟ ولا عم؟ ثم قالت والدموع في عينيها لولدها، سلم على عمك يا امين!
وما كادت تنطق باسم ابنها امين حتى عانق اسماعيل الولد، فقد كان ايضا اسم اخيه امين.
هذه هي المقدمة: وهي قصة رائعة من واقع الحياة، لكنها لم تعجب اسماعيل، وكما قال في اول الكتاب ان احب قصة اليه هي"بسيمة"الست من رأيي ان تترك هذا الحكم للقراء؟
اكتب يا اسماعيل هذه القصة ثم دخن واشرب الشاب واحب القهوة؟
المدرس القاتل
كان مدرسا في ثانوي، وكانوا يتحدثون عن الحب، وكان الفتى الاول في مدارس النصر هو جمال افندي ذلك الشاب الوسيم الانيق، وكان كلما دخل الفصل التفت حوله نظرات اعجاب الطالبات، وكلما خرج من الفصل رمقته نظرات الغيرة من المدرسات.
ومطبات طالبة في الفصل النهائي لا يتجاوز عمرها السادسة عشرة وهن اجمل تلميذة في المدرسة.. اذا سارت تمايلت معها الاغصان وذابت تحتها الاحجار واغمى على المدرسين.
وكان الاستاذ عبده معجباً بالقناة الصغيرة ويتألم كلما رآها تتحدث الى جمال افندي المدرس الانيق.
ثم نقل جمال افندي الى الاسكندرية ومهد الطريق امام الاستاذ عبده، فبدا يحكم خططه ويرمي شباكه، ولم تكن السمكة الصغيرة في حاجة الى شباك، كان يكفي ان يضع يده في الماء لتعلق بها السمكة.. فيأكلها وبدا الحب، ثم انتهى الحب.. انهما تزوجا، ثم نقل عبده افندي الى الفيوم، ولم ينعم الله عليهما برذالة الاولاد فبقيا سنتين يعيشان عيشة الاحرار.
وكانت صورة جمال افندي لا تفارق عينينه.. لا شك في انها كانت تحبه مثل بقية الطالبات والمدرسات، لكنه لم يكن يجرؤ على سؤالها.
ثم حملت زوجته، فزاد شكه، لان جمال افندي كان يزور اهلها كلما جاء الى القاهرة.
كانا – ككل الازواج – ينسامان مختلفين ويقومان بخطة جديدة لخلاف جديد.
فكانت تتركه في الفيوم وتعود لزيارة اهلها، ثم ماتت ابنتهما الصغيرة، فقطع الحبل الذي كان يربطهما.. واستراح الاب من شكوكه.
ثم يشتد الخلاف وفي ساعة وحي يطلقها، ثم يعود الى عمله، وتمر سنوات وهو لا يعلم ابن هي وماذا اصابها وهل تزوجت جمال افندي!
الى هنا كان يجب ان تنتهي القصة الطويلة"غصن الزيتون"لكن المؤلف محمد عبد الحليم عبد الله لم يكتف بما اصاب الزوجة المسكينة من مصائب.. فجعل الزوج يتصفح جريدة صباحية فيقع نظره على صورة زوجته ويقرأ انها كانت مع عشيق لها اراد ان ينتهي منها فضربهاعلى رأسها ووقعت على الارض مضرجة بدمائها.. يعني ميتة!
نشاط ضخم
كتب محمد عبد الحليم عبد الله الى الان ست قصص طويلة، والقصص الطويل ما زال الى يومنا هذا يتعثر في سيره.. لانه طويل بلا مبرر، وكان يمكن ان يصبح قصيرا وجميلا، لكن مؤلف هذه القصة نال الى الان اربع جوائز من المجمع اللغوي ومن وزارة الشئون ومن وزارة التربية وجائزة الدولة.
وله كذلك نشاط قصصي في الاداعة والصحافة والسينما، وهذا النشاط هو الذي جعله يقتل زوجة الاستاذ عبده في نهاية القصة حتى تعجب يوسف وهبي فيخرجها له ويقتلها معه.
توفيق بحري
الجـيل/ آب- 1955