الخلاف بين المرحومين عبدالحميد كرامي ورياض الصلح

الخلاف بين المرحومين عبدالحميد كرامي ورياض الصلح

قلت في ختام المقال الذي نشرته آخر ساعة في الاسبوع الماضي ان للحديث بقية.. عن الموسيقار محمد عبد الوهاب وسيدة الغناء ام كلثوم..
ولكني ابدأ اولا بمذكراتي وذكرياتي.. وبعضها كما قلت في الاسبوع الماضي سوف يثير ثورة غضب ضدي في بعض صحف بيروت.. ولكنني لا ابالي لانني اكتب للتاريخ.. ثم صوت الحق اعلى من كل صوت.

برمانا 25 يونية 1945:
كان السيد عبد الجليل الراوي قد زارني مساء امس هنا في فندق بارك وامضى الليلة في ضيافتي وفي الصباح واثناء تناول طعام الفطور حدثني حديثا طويلا مستفيضا عن الحالة في لبنان واسباب الخلاف بين زعمائها كما انه قال لي ان (المرحوم) رياض الصلح حاول عندما تولى منصب رياسة الوزارة ان يسترضى خصومه.. ولكنه لم ينجح.. والذي نجح فيه رقم ارادته ونواياه الحسن هو انه اغضب اصدقاءه وانصاره.
ثم قال ان (المرحوم) عبد الحميد كرامي كبير عيان مدينة طرابلس كان يراعي دائما واجب المجاملة مع (المرحوم) رياض الصلح ومن ذلك انه عندما ازمع السفر الى مصر لعقد ميثاق الزعفران زار رياض الصلح في داره.. ولكن رياض الصلح لم يرد له الزيارة بعد عودته من مصر..
ورأيي انا وقد عرفت رياض الصلح انه كان رحمه الله شديد العناد ويغضب لاقل سبب..
ومضى عبد الجليل الراوي في راويته وقال انه عندما ازمع عبد الحميد كرامي السفر الى مصر بمناسبة عقد مجلس الجامعة العربية بسبب الحوادث او الاحداث التي وقعت في سوريا، وكان المرحوم سعد الله الجابري قد استطاع الفرار من دمشق رغم انف الفرنسيين الذين كانت لهم يومئذ قوات احتلال او انتداب في سوريا.. يومها زار سعد الله الجابري عبد الحميد كرامي في داره وهنا قال له (الافندي) – اي كرامي – (ما رأيك في ان نذهب ونزور رياض الصلح في داره!
ودهش سعد الله الجابري – ورياض الصلح متزوج من ابنة شقيقه – وسكت لحظة ثم قال لعبد الحميد كرامي:
- انت كبير!
وقام الاثنان فعلا وزارا رياض الصلح في داره.
ولكن عندما عاد كرامي من القاهرة لم يرد له الزيارة رياض الصلح!
ومن اسباب الخلاف بين الزعيمين الكبيرين رياض الصلح وعبد الحميد كرامي – يرحمهما الله ان رياض كان يريد ان يرأس وفد لبنان الى مؤتمر سان فرانسيسكو حيث عقد ميثاق الامم المتحدة – ولكن كرامي رأى – او رأي له هنري فرعون – ان رئيس الوفد يحسن ان يكون مسيحيا لان معظم المهاجرين اللبنانيين في امريكا من المسيحيين فاذا جاء وفد بلادهم وعلى رأسه مسلم فقد يكون هذا سببا في اعراضهم عنه عدم اتفاقهم حوله.. بل ربما كان سببا في اثارة شكوكهم في حكومة لبنان.. وهذه مسألة شائكة.
ومن هنا اختار المرحوم عبد الحميد كرامي السيد وديع نعوم رئيسا لوفد لبنان.

رياض ومجيد ارسلان
وان المرحوم رياض الصلح يوم شكل وزارته في عام 1942 لم يكن يريد ادخال مجيد ارسلان في وزارته وكان يؤثر ان يمثل الدروز جميل ملحوق وكان يقول ان هناك خلافا بين اسرتي ارسلان وجنبلاط فلماذا اعادي جنبلاط! والحل الذي اراه هو ان أتخطى الاسرتين.
ولكن كميل شمعون اصر على دخول مجيد ارسلان في الوزارة والا فلن يدخل هو في وزارة رياض الصلح وكان مما قاله السيد شمعون ان المؤتمر الاسلامي الذي عقد لم يحضره من الدروز سوى مجيد ارسلان وقد جازف يومها بمذهبه من اجل الوحدة.. الخ فكيف اذن ولماذا تتخطاه اليوم.
وبهذه المناسبة فانني اذكر تماما ان الامير مجيد ارسلان وقف بجانب كميل شمعون يؤيده عندما ثار شعب لبنان الشقيق يوم اراد كميل شمعون تعديل الدستور لكي يدخل فيه نصب يجيز له تجديد مدة رياسته لجمهورية لبنان.

المؤتمر الإسلامي:
اما حكاية المؤتمر الإسلامي فيناه تتلخص في ان الفرنسيين اقالوا حكومة الفريد نقاش في عام 1942 وعينوا بدلا منه السيد ايوب ثابت رئيسا للدولة او الحكومة التي تجري الانتخابات وكان معه وزيرات اثنان احدهما هو السيد جواد بوكس وقد تعرفت به في طرابلس حيثما كنت في طريقي الى تركيا في عام 1945 وجواد بولس من انصار الانتداب الفرنسي وصديق للفرنسيين.
واعلنت يومئذ حكومة ايوب ثابت انه بسبب زيادة عدد السكان قد قررت جعل عدد النواب في مجلس النواب اللبانين خمسة وخمسين وان النسبة في المقاعد بين المسيحيين والمسلمين هي الثلثان والثلث فقط للمسلمين.
وهنا هاج المسلمون واتفقت كلمتهم رغم ما كان بينهم من خلافات عائلية او عبية او سياسية.. اتفقوا على عقد مؤتمر اسلامي برياسة مفتي لبنان.
ويومئذ امتنع الدروز من حضور المؤتمر المذكور لانهم ليسوا من المسلمين.. ما عدا الامير مجيد ارسلان الذي حضر المؤتمر وكانت شهادة الحق شجاعة منه.
واصدر المؤتمر الاسلامي المذكور بلاغا قال فيه انه يطالب الحكومة باجراء احصاء دقيق عام لسكان لبنان.. وانه قرر مقاطعة الانتخابات اذا هي جرت على الاساس الذي اعلنته حكومة ثابت ايوب.
وهنا تدخلت السلطات الانجليزية والفرنسية في هذه المشكلة وعرضت حلا وسطا وهو ان يكون للمسيحيين ثلاثون مقعدا.. وخمسة وعشرون مقعدا للمسلمين.
ورفض المسيحيون في بادئ الامر هذا الحل ولكنهم قبلوه في النهاية.
وانا اعتقد انه اذا اجرى اليوم احصاء دقيق لعدد سكان لبنان فان اغلبية السكان ستكون من المسلمين!.
ولكن الطوائف المسيحية سوف ترد على هذا وتقول انه يجب ان يدخل في عدد السكان المسيحيين اللبنانيين والمسيحيين الذي هاجروا الى امريكا الشمالية والى اقطار امريكا الجنوبية والى استراليا والى غرب افريقيا.

عدد النواب الان:
كان عدد النواب خمسة وخمسين.. واليوم يبلغ عددهم تسعة وتسعين.. وكل منهم يود ان يكون وزيرا..
وسكان لبنان اليوم لا يريدون على مليونين.. بل نفترض انهم ثلاثة ملايين. ومع ذلك فان عدد الوزراء في لبنان لا يقل عن تسعة او عشرة. ولو اخذنا بهذه النسبة في بلادنا التي يبلغ عدد سكانها ثلاثين مليونا ونيفا لوجب ان يكون عدد الوزراء عندنا ثلثمائة وزير او في اقل القليل مائتين.

عدد الصحف في لبنان:
ومثل عدد الوزراء في لبنان.. عدد الصحف والمجلات ما بين اسبوعية وشهرية ويبلغ عددها نحو مائتي صحيفة ومجلة.
ومن هنا كان ينبغي ان يكون عدد الصحف والمجلات عندنا ثلثمائة او على الاقل مائتين.

نوري السعيد والامير عبد الاله:
واعود الى حديث السيد عبد الجليل الراوي.. قال ان عبد الاله كان في اول الامر – اي قبل ان يلي الوصاية على العرش بل وبعد ان تولاها ببضعة شهور.. كان شخصا معقولا مهذبا ولكنه تغير كثيرا عن ذي قبل واصبح شديد الاعتداد بنفسه بل وذا ميول دكتاتورية الامر الذي حمل (المرحوم) جميل المدفعي الوطني الصريح الجريء ان يقف مرة في مجلس الاحزاب (الشيوخ) ويشكو من التصرفات الدكتاتورية للامير عبد الاله.
والسبب في ذلك ان نوري السعيد حرص على الانفراد بالسلطة والنفوذ عند عبد الاله ومن هنا عمل على اقصاء منافسيه من زعماء العراق الوطنيين المخلصين.. وكان حصيلة الى هذا هو انه راح يقول لعبد الاله ان لرأي دائما هو ما يراه سموه.. كما راح ينفذ له كل ارائه وجميع مطالبه بدون مراجعة.. ومن هنا اصبح عبد الاله بطبيعة الحال بفضل نوري السعيد على جميع زعماء العراق ورجال الحكم ولا يستريح الى احد سواء..
وبعد.. لقد سجلت جماهير الشعب في شوارع بغداد في يوم 14 يوليه (تموز) عام 1958 وقطعت جسديهما قطعا قطعا واربا اربا رحمهما الله. لان رحمة الله واسعة الابواب!.
وافق عند هذا الحد من الذكريات والمذكرات لاكسب من الموسيقار محمد عبد الوهاب وسيدة الغناء العربي ام كلثوم.

كلاهما بار بأهله وذويه:
قال لي المرحوم احمد شوقي بك امير الشعراء انه وعبد الوهاب كانا في الاسكندرية.. وفي طريق عودتهما بالقطار الى القاهرة قرا له الكلمة التي كنت كتبتها عنه ونشرتها جريدة الأهرام وهنا بكى محمد عبد الوهاب ثأثرا ثم سأل شوقي بك (حسبك.. معناها ايه!).
واقيمت بعدها حفلة في نفس المسكن الذي عرف اصحابه بكرم الضيافة وكان بين الذين حضروها المرحوم عباس محمود العقاد وقد نظم بعدها قصيدة في وصف غناء عبد الوهاب ونشرها في جريدة البلاغ..
اما المرحوم عبد القادر المازني فقد كتب مقالا عنوانه (ليلة من ليالي هارون الرشيد) ونشرتها مجلة البلاغ الاسبوعية.
ومحمد عبد الوهاب يساعد بماله شقيقه الشيخ حسن كما انه ينفق على اولاد شقيقه المذكور، وكان محمد عبد الوهاب ابنا بارا لوالديه رحمهما الله ونجد صورتهما معلقة في غرفة نومه. وهو يقرأ الفاتحة على روحها في الصباح كما يزور قبرها عدة مرات في كل عام.

ام كلثوم
تكفلت ام كلثوم بتربية ابناء شقيقها المرحوم الشيخ خالد وابناء شقيقتها كما تكفلت بجميع نفقات دراستهم ومنهم الا من يشغل مناصب متعددة في الحكومة.

لا هذا وحسب:
كان لها مائة فدان ونيف في قريتها التي ولدت ونشأت وتربت فيها واسمها طمأى الزهايرة، وقد وزعت هذه الفدادين على المحتاجين من افراد اسرتها وعلى بعض اهالي القرية المذكورة.
ولقد قضت ام كلثوم تاريخ حياتها وكفاحها في ايام عديدة في عام 1926 وكانت جلسات الحديث تمتد احيانا ثلاث او اربع ساعات. ونشرت حديثها يومئذ في مجلة روز التي كنت ارأس تحريرها.
وها هي ذي اول كلمة كتبتها عن ام كلثوم وقد نشرتها جريدة الاهرام في عددها الصادر في يوم 16 مايو 1925.
نزل الستار على المنظر السادس والاخير من مسرحية ميشيل استروجوف التي قامت بتمثيلها فرقة جورج ابيض.
ثم دق منبه المسرح دقات دقت معها قلوب الحاضرين الذين ازدحمت بهم قاعة ويناوير والواج مسرح الاوبرا.
وارتفع الستار عن ام كلثوم وحدها.. وقلت..
ولو انني كنت ممن أوتي العلم بالانغام ودساتيرها لابحث لقلمي شيئا من التفصيل والوصف.. ولكني لا استطيع شيئا.. بل واراني عاجزا عن ان اقبه حقه من الوصف ذلك الاثر الذي يحدثه في نفسي صوت ام كلثوم.. كل ما استطيع ان اقوله هو.. سبحان من وهب للنغم اثره وسبحان من جمل للصوت الجميل سره وسحره.
احلى ما في صوتها طهارته وصدقه وجودة ارائه للنغمة وحسن تصبيره عن العاطفة وفن المعنى الذي اراده ناظم الاغنية او القصيدة. ثم.. ان احلى ما يبعثه صوتها في النفس انما هو ذلك الهدوء والاسترخاء حتى لو انني وقفت والشمس في شدتها.. في سهل هابط في جوف الارض يلفح وجهي بالحرارة واللهب وغنت ام كلثوم لخشعت الشمس – واستغفر الله – وهب علي نسيم السحر.
ايها الصوت الحنون
كم بعثت سرورا وشرحت صدورا وكم كنت للقلوب انيسا ونورا!
ويا ايتها الاهة الحزينة شفى الله من اجلك كل مكلوم القلب حزين الفؤاد!!

الملك الصالح وبناته:
كان فاروق بن احمد فؤاد يؤم المساجد ليؤدي صلاة يوم الجمعة. وكانت بينه وبين المرحوم مصطفى النحاس منافسة في هذا الميدان.. ومن هنا كان فاروق اذا سمع ان مصطفى النحاس سوف يؤدي الصلاة في مسجد ما.. بادر وذهب الى مسجد قريب منه وادى نفس الصلاة..
ومن هنا اطلق عليه رجال حاشيته لقب الملك الصالح..
ولقد زارني اخيرا في مسكني صحفي بريطاني صديق مع قرينته زارني لكي يستقي مني معلومات عما اعرفه من الملك السابق فاروق.
وزودته بكل ما عرفته وكل ما سمعته من قسوته وعن تصرفاته وعن فجوره وعن طمعه دائما في الاستيلاء على ما في يد الغير.
وقال لي الصحفي المذكور ان فريال كبرى بنات فاروق قد تزوجت من مسيحي الماني يدير فندقا.
واما ابنته الثانية فوزية فقد تزوجت من روسي مسيحي ولكنه يقيم في لندن.
اما البنت الثالثة واسمها فادية فانها لم تتزوج بعد.
وهكذا كانت نهاية"الملك الصالح.."ونهاية امه التي ارتدت عن الاسلام واعتنقت المذهب الكاتوليكي.. وصغرى شقيقاته فتحية التي تزوجت بشاي غالي.
وان الله سبحانه وتعالى يمهل ولا يهمل.. وانه شديد العقاب..
واي عقاب اشد من ان يرى فاروق وهو لا يزال على قيد الحياة امه واحدى شقيقاته واثنتين من بناته يتزوجن من رجال على غير دين الاسلام الحنيف!.

محمد التابعي
آخر ساعة / نيسان- 1968